В World of Media. Journal of Russian Media and Journalism Studies, вышла моя статья «Быть лучшей версией себя: перформативный дискурс самораскрытия в социальных медиа». Идея «быть лучшей версией себя» в своем вульгарном психотехническом воплощении предлагает человеку доступ прямиком к счастью, но превращается в невротическую озабоченность собой. Платформенная экономика подогревает процесс.

Люди используют технологии, чтобы сделать свое тело более привлекательным, вести более здоровый или этический образ жизни, быть более продуктивным или даже выйти за пределы своего человеческого существа. XX век дал для этого кучу инструментов, а XXI еще больше, подкрепляя беспорядочные действия человека по переделке, экспериментированию, регулировке, приспособлению к быстро меняющейся социально-экономической конъюнктуре – этакую онтологическую возню человека с химерой своего “я”. Диетические причуды и движения (от «хорошей еды» и крафтового пива до веганства), практики (от йоги до «ладования с гуслями»), методы продуктивности (от таймбоксинга до стоячих столов), осознанность и медитация, и конечно, психотерапия на любой вкус: все вроде бы вписывается в знакомую философам концепцию “заботы о себе”.

Что изменилось, так это конкретные цели, стоящие за человеческим стремлением к самопреобразованию: в античности забота о себе была условием доступа к истине, в христианскую эпоху – спасения души, в эпоху модерна индивид находится в поисках «истиной самости», соединение с которой сулит полную жизнь и раскрытие заложенного в человеке потенциала. Сегодня за духовными и телесными практиками массового человека зачастую стоят не идеалистические установки, но прагматическое стремление к увеличению социального капитала и личной эффективности. Именно это объясняет массовый интерес к психологии – она наиболее эффективна в деле измерения, контроля и манипулирования желаниями и потребностями субъекта в соответствии с приоритетами социально-экономического уклада и с целями государства. Множество сегодняшних психологических, духовных, телесных практик, объединенных темой «осознанности» и лозунгом «будь лучшей версией себя», на поверку оказываются не освобождающими, но нормализующими (в смысле приведения субъекта к желаемой норме).

И зачастую человек не ищет изменений, но вынужден исполнять перформанс саморазвития, сигнализировать другим наподобие тех гигантских мультяшных роботов: “Трансформируюсь!” Потому что “работа над собой”, непрерывное саморазвитие, способность к саморегуляции и адаптации – важный навык, о котором необходимо сигнализировать клиентам, коллегам, работодателям, одним словом - рынку.

На материале больше четырёх тысяч текстов, написанных участниками русскоязычного онлайн-сообщества саморазвития, в которых они рассказывают о “работе над собой” мы показываем, что не только проявления «я» и идентичности, но и сами намерения саморазвития и практики самотрансформации своей субъективности, какими бы интимными они ни казались, становятся объектами инсценировки и самораскрытия в перформативной манере.

Тематическое моделирование выделило десять интерпретируемых топиков, по которым видно, что саморазвитие здесь понимают прежде всего как освоение техник подгонки себя под социально-экономическую конъюнктуру. По Хоркхаймеру и Адорно, эти субъекты движимы тем, что называется “инструментальной рациональностью”.

Самораскрытие участников в их текстах работает перформативно: признания о внутренних переменах и советы, сплетённые с самопрезентацией и статусными заявками, служат демонстрацией способности к саморегуляции ради увеличения социального капитала. Субъект предъявляет умение решаться на крутые жизненные повороты, тянуть несколько социальных ролей, разруливать логистику, финансовые вопросы и справляться с эмоциями.

Истории полны аффирмаций, направленных и на самого говорящего, и на аудиторию: «у тебя есть шанс изменить судьбу и зажить на новом уровне». В них узнаётся перформатив как древнейший род говорения, восходящий к архаической вере в творящее магическое слово заклинаний, проклятий и молитв.

Наконец, участники рассказывают, как стодневки и трекеры привычек сделали их «лучшей версией себя», но технику, упомянутую почти в каждом рассказе, лишь в трети случаев передают читателю в пригодном для повторения виде. Аудитория нужна автору не столько для того, чтобы “по-братски” поделиться с ней опытом, сколько ради удостоверения проделанной над собой работы через комментарии и лайки.

Идея “быть лучшей версией себя” в своем вульгарном психотехническом воплощении предлагает индивиду доступ прямиком к счастью, превращаясь в постоянную онтологическую возню со своим “я” и в невротическую озабоченность собой. Самопознание и самосовершенствование принимают здесь перформативный характер, требующий внешней валидации.

На английском и с цифрами - здесь.